Апелляционный комитет. Часть первая.

{Действующие лица (эдакие "подарки" в виде людей, не способные оказать помощь и стать для меня полезными "служителями"): равнодушные "пастыри", не ищущие "потерянной драхмы", от Апелляционного Комитета – брат «№1», брат «№2» и брат «№3», и "пастыри", пожелавшие избавиться от "заблудшей овечки", из Правового Комитета - братья Икс, Игрек и Зет. Они даже не знали меня близко, не знали моих мыслей и некоторых заслуг. Не захотев познакомиться со "своим по вере". Причём поверхностно меня знал только один блюститель порядка в собрании - это брат Игрек. Он получил назначение около года назад и за это время у него было одно пастырское посещение что-то около часа. Остальные были напуганы моим оригинальничанием, встревожены моей нестандартностью и искательством. Хотя я всегда таким был. Я не поменялся, но почему-то поменялось отношение ко мне. Плюс я захотел стать блогером и открыто говорить о формировании своей веры, о поисках, находках и гипотезах. Но это испугало моих братьев. Они были против моей открытости, честности и искренности. Я приходил на подпольные встречи с блокнотом и что-то в него постоянно писал. И это старейшины не могли контролировать. Что им и не понравилось первоначально. И они стали под меня копать. И организовали под это комитет. Раз сомневается, глубоко копает и что-то непонятное пишет - значит неблагонадёжный или возможный враг и предатель. Братья реально были напуганы запретом и тем, что не понимали своего неформального брата, желающего быть блогером и ютубером. Хотя я на самом деле всегда был апологетом и хотел этим заняться и на ютубе. Вместе с личными поисками и перепроверкой веры.}

ПРИМЕЧАНИЕ:

Мною подготовлен материал по апелляции. Подаю его в художественных целях, как произведение писательского искуства, как маленькую историю жизни. Описательно собраны мысли о том, как прошёл апелляционный комитет. Примечательно, что я это воспринял в свете судов по запрету нашей организации и также пытался защитить своё доброе имя. По примеру Российских братьев и наших адвокатов. Для меня эти диалоги изначально были важны. И я их выложил сюда для анализа и оценки. Привожу суть, без лишней воды. Это не точные слова, но мысли переданы верно. Сначала я всё зафиксировал и перенёс в свои дневники. Позже я описал всё это действо в этом блоге, пока оно было ещё свежо в памяти. Потом добавил комментарии и правки. Получилась очень показательная беседа для меня самого. Потому что она до сих пор укрепляет меня в собственной правоте и являет ход мыслей моих обвинителей и горе утешителей, считающих себя справедливыми судьями и "дарами в виде людей". В скобочках {} будут комментарии согласно уже сегодняшнего осмысления.

Правовой комитет. Приложение.

                                 Заготовки и вопросы:

Сплетни - это правдивая информация о человеке, но однобокая. Это когда у человека ищут только плохое и обсуждают в основном его недостатки, игнорируя все достоинства и положительные стороны личности. Клевета же - это уже сознательная ложь, это намеренное очернение доброго имени человека искажением его слов, поступков и мотивов. Это приписывание дурных мотивов с целью сделать из человека некоего монстра или маниакального врага всего светлого и хорошего. Поэтому в Израиле очень серьёзно осуждались лжесвидетели. На их совести могла быть вина в пролитии крови осуждённого безвинно человека. И тогда лжесвидетель становился убийцей, будучи достойным такой же участи. Грех такого человека должен был вернуться на его голову. Мотивы и умыслы таких людей достаточно коварны. И они скорее являют "дела плоти", чем проявляют "плод духа". Также от подобных личностей исходило преследование пророков, скажем того же Иеремии. И даже смерть Иисуса спровоцировали именно такие подходы в головах некоторых имеющих власть людей. Его слова тоже перекручивали и находили в них иной смысл. Подгоняя что-то из его высказываний под некие грехи. И прийдя Иисус сегодня на землю, в наших собрании его могли не принять и даже обвинить в отступнических взглядах. Но хотя бы смерти его тут не предали бы. Потому что инакомыслие здесь преследуется мягко и репрессии для осуждаемых предусмотрены лишь в форме некоего коллективного бойкота, эдакого бана или отчуждения от данной личности. А ведь и пророков ставили в подобный игнор, даже демонстративно затыкали уши, чтобы не слышать их слов. И тоже вносили таковых служителей в чёрный список, думая что они возмутители и нарушители порядка. И бойкотируя их действия и обращения они имеют ревность по Богу и ставят на место этих выскочек. То есть мягкое преследование было и во времена пророков, многие из которых были оригиналами и мыслили весьма нестандартно. Они видели то, что многие не хотели замечать, и вскрывали своими словами все нарывы и болячки. Потому что были не равнодушными людьми и вся их сущность хотела лучшего для своего народа, желала исправления и улучшения для практикования повсеместной праведности. Потому что они понимали своё время и что конкретно нужно делать сейчас. Но своевольным личностям это было не нужно, это обличало их и делало очевидным всякое нечестие или показную праведность. И потому сопротивление было агрессивным и постоянным. Потому что им казалось, что какой-то самозванец посягал на их авторитет и власть. Они привыкли жить по накатанной, а потому зачастую абсолютно ничего не хотели менять. И раздражались на всех нестандартно мыслящих оригиналов, которые обращали на что-то внимание и были настойчивы в этом. И видимо с тех времён в народе Иаг ничего ещё не поменялось. И мы также продолжаем находиться в подобном грехе.

Правовой комитет. Часть четвёртая.

                          Заявление о непротивлении.
                       Моё взывание к  Р.С. Приговор.

Русские в основном открытые люди. Могут рубить правду матку прямо в лицо. Но на Кубани они иногда бывают подозрительными и коварными. Свита делает короля, а общество человека. Таков наш местный сложившийся менталитет, таковы многие люди вокруг. И это передаётся и на людей в собрании. Мы становимся угрюмыми и безучастными. Мы ведём встречи формально и можем быть необоснованно строги к другим, особенно к тем, которых не понимаем. Мы им завидуем или безсознательно боимся. Считаем вредными выскочками. И желаем втихаря сделать подножку, чтобы типа поставить на место. Нас не волнует уже чужие заморочки и потребности. Нам легче рассориться со всеми, чтобы никто не тревожил, чтобы жить спокойно и размеренно...

Правовой комитет. Часть третья.

                         Неверно истолкованные мотивы. Фабрикация вины.

Кроме пяти пунктов обвинения, которые были обозначены мною в предыдущей статье, был ещё ряд интересных обвинений в мой адрес. Одним из них было моё намерение написать книгу. Обозначу эти пункты как второстепенные пункты обвинения. Среди прочего это было обвинение в том, что у меня есть интернет страничка, а также в том, что там я дескать слишком откровенно пишу о предстоящем комитете и о старейшинах, его затеявших. Также было обвинение в том, что я дескать имею общение с так называемыми отступниками. В действительности на странице социальной сети "в контакте" я кое-что писал на стене своего аккаунта. Но нужно понимать, что моя страничка была под вымышленным ником и в моём собрании никто не имел доступа к этой страничке. Да и писал я там потому, что мне так удобно было. Смартфон это мобильное устройство, которое всегда со мной. И оно всегда доступно. Поэтому я его также использовал как записную книжку наравне с бумажным тетрадным дневником. Потому что мне было удобно переносить записи со "стены" в электронные дневники на компьютере в вордовские документы. Или делать их скриншоты. Что я тогда смело использовал. Видимо это было слишком смело. И старейшинам, тайно наблюдающим за моими записями, это не понравилось. Но на всё время и случай. Значит так надо было на тот момент. Чтобы это случилось и я увидел ход мыслей моих "пастырей". А я писал иногда как есть, не предназначая это для уш неких судей и обвинителей, а пытаясь разобраться с этим в своей голове. Для того собственно и ведутся дневники. Но они образно поставили прослушку моих мыслей или жучок слежения за моими сокровенными мыслями и молитвами. Это подобно сатрапам, которые пытались подловить Даниила во время его молитв. Это как специально подслушивать мои откровения некоему психологу. Но не сам этот факт возмутителен. Возмутительно то, какие картины они себе рисовали, тайно следя за этим и шпионя за мной. Вместо того, чтобы прийти и поговорить об этом наедине. Как мужчина с мужчиной. Узнать мои пояснения этих мыслей. Разобраться в этом, потребовав подробностей и объяснений. И что важно, делали такой полицейский надзор за мной два старейшины, которые живут рядом, до меня им было рукой подать. Один со мной рядом живёт, в нескольких кварталах ходьбы. А другой за стенкой квартиры, где я делал ремонт. Так Иегова поруководил на тот момент, чтобы явить мне эту ситуацию со стороны и показать действительную силу этих старейшин. Потому что я уже несколько лет молился ему и просил показать насколько правильны мои выводы. Касательно моего понимания "Вавилона Великого", верного раба и определённого года. Также я был остывшим в собрании братом около 14 лет среди прочего по причине недоверия старейшинам и сомнения в их искренности мотивов помогать овечкам. И вот ещё в догон получил такой ответ, который очевиден для всякого проницательного человека. А они следили за мной с определённой целью - найти некий компромат или любую порочащую моё доброе имя информацию, которая хоть как-то указывала бы на их правоту в оценках моей персоны. То есть это был не объективный подход, а весьма предвзятый. Когда некие обвинители (дьяболос) ищут ТОЛЬКО пункты обвинения, чтобы засудить, чтобы сделать виновным, устроив эдакий горделивый самосуд. Со стороны мне так это увиделось. Но свой прокурорский подход не уравновесив некой адвокатурой, пониманием или стороной защиты. И потому результат был весьма предсказуем. И весьма несправедлив...

Правовой комитет. Часть вторая.

                                        Часть вторая. Пункты обвинения.

Таких пунктов было около семи или более того, но конкретных можно выделить лишь пять. Я не знаю, что они внесли в отчёт. И какие пункты были взяты в него, а какие нет. Но для себя я обозначил следующее:

1) Вавилон Великий
2) Троица
3) Верный и благоразумный раб
4) Имя
5) Год 2019

Правовой комитет. Посттравматические размышления...

                             



                                Некоторые мысли о матери-организации.






Я всегда говорил, что хотя и исследовал этот вопрос с давних времён, но никаких точек не ставил. Потому что хотел диалога и последующих совместных исследований и обсуждений. Причём моё мнение ещё полностью не сформировано, потому что у меня ещё нет краткого и ёмкого определения этого понятия. Я податлив как глина, желая иметь синхронизацию в осуществлении Замысла. И хочу чётко видеть этот Замысел (логос). Как раз моя размытость этого вопроса и говорит о том, что я нахожусь в процессе исследования, в начале пути, а не на конечной остановке. Но оно меня весьма и весьма волнует и я хочу обратить на это и ваше внимание. Хочу, чтобы и другие обратили внимание на те моменты, которые я нарыл и понял в первую очередь для себя самого. Чтобы аргументированно могли ответить и дали свою оценку. А раз меня уже всяко отправили в зону "любящей меры" и применили дисциплинарные ограничения, лишив общения в собрании, то и терять мне сейчас особо уже и нечего. Поэтому могу смелее и откровеннее говорить о своих гипотезах и искать круг подобных исследователей, кому эта тема интересна, близка и актуальна. И продолжать начатое некогда изучение Библии по этой теме. И не бояться уже высказывать свои размышления касательно этой темы, с оговоркой что это личное моё мнение на данный момент, которое может быть ошибочно или которое может завтра поменяться. Потому что таков научный подход. И это правильно. И жаль, что организация, которой я доверял и слепо верил, своими рьяными служителями поставила под сомнение это доверие и попросту отмахнулась от моих духовных запросов и нового духовного поиска. И не пожелала найти актуальную пищу конкретно под меня, чтобы утолить мой голод в уме и сердце касательно этих вопросов.

Правовой комитет. Начало (часть первая).

                                                                         Драма в четырёх частях. 

Оглавление:                                   



                Вступление.



                Часть первая. Состав Комитета. Попытка обвинить по Писанию.



                Часть вторая. Пункты обвинения.



                Часть третья. Неверно истолкованные мотивы. Фабрикация вины.



                Часть четвёртая.  Заявление о непротивлении. Моё взывание к Р.С. Приговор.



                Приложение. Заготовки и вопросы.




                 Заключение.

Правовой комитет. Прелюдия.

В начале было слово. И это слово было Словом Бога. Всё началось с рождения моей тяги к этому слову. Потому что я таки прикоснулся к этому пророческому слову. И захотел обращаться к нему постоянно. Хотел через личное изучение этого Слова слышать его автора. Хотел находить через него ответы на свои вопросы. Потому что таковы мои потребности и запросы. Я и библейскую истину познал из любопытства. Потому что с детских лет хочу всё знать и познавать мир. И сумел сохранить в себе тот детский настрой...